[Analisis] Conexiones ecologistas y transhumanistas contra la naturaleza

extraido y mal-traducido de: www.piecesetmaindouvre.com

Conexiones ecologistas y transhumanistas contra la naturaleza

Ecologistas, veganos y simpatizantes de izquierda proliferan dentro del movimiento transhumanista. Después de Le Monde, Le Nouvel Obs y Politis, Primevère en 2016,  ecologista francés, se ha invitado a uno de sus representantes para expresarse: Didier Coeurnelle, vicepresidente de la transhumanista Asociación Francesa y los Verdes elegido en Bélgica. Él habría sido capaz de seducir a los visitantes a primevère con una “vida en buena mucho más sano, de apoyo, Pacífico, feliz y respetuoso con el medio ambiente, no a pesar de, sino gracias a las aplicaciones de la ciencia.” 1 protestas de se necesitaban oponentes de necro -tecnologías con el propósito de cancelar su invitación.2 Los transhumanistas no luchan contra la nocividad. Tecno fi l y “resiliente”, confían en la ingeniería genética,

¿Un estado mundial entre especies sirve para luchar contra la dominación entre humanos y animales? ¿O incluso entre animales, con los depredadores convertirse en herbívoros después de la modificación genética? Aunque sus ideas pueden hacer reír a la gente, los transhumanistas no son las víctimas aturdidas de la indigestión de la pobre ciencia ficción. Son ecologistas y veganos (es decir, aquellos que se niegan a consumir productos de origen animal), ¡por supuesto! A veces también budistas. Pero también filósofos, genetistas, informáticos, sociólogos o start-uppers pagados por Harvard, Oxford, la London School of Economics o Google. La mayoría de ellos quiere el bien del planeta y sus habitantes, quieren luchar contra la opresión, aumentando nuestra esperanza de vida hasta “la muerte de la muerte”. Los dos portavoces del movimiento francoparlante transhumanista reclaman su militancia “ecologista”. Marc Roux formó parte de Alternative rouge et verte. Didier Coeurnelle es elegido con los Verdes en el municipio de Molenbeek. David Pearce, cofundador de “Humanity +”, la principal asociación transhumanista estadounidense, es un militante antiespecista y vegano. El australiano Peter Singer, filósofo y autor del libro de referencia de la antiespecie Animal Liberation (1975), es él mismo un transhumanista y ex candidato verde en Australia. En cuanto al actual director de “Humanity +”, James Hughes, como budista, no haría daño a una mosca. Lejos de la imagen de libertarios, insensibles a las desgracias que les rodean, los transhumanistas a menudo son progresistas, ecologistas y feministas, que siguen la buena conciencia que reina en Silicon Valley por el movimiento hippie de los años 60. En Francia,
Según Marc Roux y Didier Coeurnelle, Technoprog de 3 autores, los transhumanistas quedarían mayoría, leal a un sistema social y una medicina redistributiva, en contra de la idea de una humanidad a dos velocidades después de la selección genética.
Sucede que también tienen puntos en común con los “objetores de crecimiento” 4. ¡Muy bueno! Dejemos a un lado los ultras, libertarios o contrarios a la tecnologia y interessiamoci estos transhumanistas ambientalistas socialdemócratas y con estilo propio: las que introducen el lobo en el redil verde transhumanista.

Aumento de la benevolencia
En los orígenes de los manifestantes y movimientos ecologistas estadounidenses, que una vez fueron llamados Nueva Izquierda, se encuentra la oposición a la guerra y el alistamiento forzoso. Pasan los años: el posmodernismo hace su trabajo de despolitización y esto “no violencia” movido en las relaciones interpersonales (se dice: los “micro agresiones”) para dar a luz a los “espacios seguros” que los lectores Inrocks conocen a la memoria. Los transhumanistas, que tienen la misma edad que un centro provincial LGBT, también quieren un planeta más seguro sin micro agresión.
Si los códigos de buena conducta no son suficientes, sugieren la mejora moral de la humanidad y de los animales (“no humanos”, especifiquen los postmodernos), es decir, “la mejora de la compasión, la solidaridad y la empatía”. »A través de medios genéticos o médicos. Como, por ejemplo, la ingesta de oxitocina que favorecería comportamientos solidarios. “Reducir el sufrimiento, aumentar los placeres, esto es parte de lo que deseamos intensamente para nosotros mismos y, quizás aún más, para los demás”, proclaman los autores de “izquierda” de Technoprog. Cómo hablar mal sobre los predicadores tan sacarinos. Dos filosofías de M o la mejora publicada por Oxford University Press aseguran que “Nuestro conocimiento de la biología humana, en particular,
Lejos de reflexiones, estos proyectos se vuelven más realista todos los días – en especial gracias a los avances en genómica modi fi cación del tipo de CRISPR-CAS 9. Algunos imaginar una humanidad y la animalidad genéticamente benévola y feliz. El neurobiólogo Pierre-Marie Lledo, jefe del Departamento de Neurología del Instituto Pasteur cuenta con la optogenética para “educar y borrar los recuerdos” y así crear humana “, que ya no tiene miedo del miedo, o que conservaría un recuerdo positivo de eventos muy negativo. “6 Podemos imaginar las aplicaciones para evitar el suicidio de Foxconn y los traumas de los soldados.
Sólo recientemente hemos visto el nacimiento en Francia, con la UFR patrocinio de Filoso fi en la Sorbona y la aprobación de los transhumanistas, el movimiento “Altruismo eficaz” – traducción de ‘efectiva la obviedad Peter Singer, promovido por fi lantropi como Peter Thiel, fundador de PayPal, Jaan Tallinn de Skype o, nuevamente, Duston Moskowitz de Facebook. Su deseo: una mayor eficiencia de obras de caridad sobre la base de la relación “euro dado / cantidad de” bien “alcanzado”. La rama “Charity Science” de este movimiento calculará, gracias a las herramientas del Big Data, la felicidad probada. Un vegano como David Pearce, fundador de “Humanity +”, promueve Paradise Engineering, es decir, ingeniería genética y nanotecnología en beneficio de la felicidad y la empatía para los humanos y los animales. De ahí su entusiasmo por el cableado, estimulación a través de electrodos de las áreas del cerebro asignadas al placer. Amigos deprimidos, te volverás loco!
Además de la diafanidad típica del capitalismo anglosajón, surge una especie de aumento del budismo, una conciencia plena y un despertar espiritual garantizado por la farmacia, la ingeniería genética y las tecnologías de la comunicación. El más famoso de los budistas franceses, Matthieu Ricard, doctor en genética celular, se muestra junto a transhumanistas como Peter Singer y los “Altruistas efectivos”. Él es un miembro de la misma derecha del Dalai Lama, el Mind and Life Institute, una clubes budistas y científicamente para que el acceso a la plena conciencia con la estimulación neuro representa una gran esperanza (la neuro-teología). El Dalai Lama dio su “bendición” al proyecto “Avatar” del multimillonario ruso transhumanista Itskov cuyo objetivo es alcanzar la inmortalidad para 2045.7 Si la sociedad sale mal, por lo tanto, sería por falta de empatía. Aquí está. Por nuestra parte? De nuestros gerentes? Aquí encontramos las obsesiones “seguras” de los posmodernos que expulsan toda explicación política en beneficio del jarabe psicologizante vertido en los círculos de benevolencia no mixtos. Pero es una forma de engañar a nosotros mismos acerca de la naturaleza de un sistema, ya sea que llamamos técnica, burocráticos o capitalista, es ignorar el papel de los intereses objetivos, los de las clases poseedoras, los elegidos y la administración técnica.
Su máquina burocrática funciona. Este no es el trabajo de seres sensibles que deberían ser moralizados, sino de actores racionales que debemos derrocar.

Un anti-especismo muy artificial
“La naturaleza no existe”, repite el importador francés de la tesis contra las especies Yves Bonnardel.8 Por lo tanto, ¿por qué emocionarse por el hecho de que un filete in vitro puede representar el futuro de nuestra dieta? ¿Conoce el filete criado en 2013 en el laboratorio a partir de células madre bovinas? Este bistec de $ 250,000 ha sido financiado por el jefe de Google, Serguey Brin, preocupado por el sufrimiento de los animales. Tendrá que acostumbrarse a la idea, porque las antiespecies y los ecolo-transhumanistas preparan su comida diaria, garantizada sin el dominio humano. Algunas tiendas orgánicas ya ofrecen reemplazos de comida completos en forma de polvo para diluir, garantizados orgánicos, veganos y libres de transgénicos. Están inspirados en el primer sustituto de proteína vegano llamado Soylent, refiriéndose a la película verde Soylent en la que la humanidad superflua ingirió tabletas humanas debido a la falta de alimentos. El creador de este sustituto es un especialista en TI. Rob Rhinehart afirma alimentar al 80%. “Resultado: no ha estado en una tienda de comestibles durante años. Ya no tiene refrigerador ni platos. Convirtió su cocina en una biblioteca “.9 La composición química de la computadora de su producto es de código abierto. Esto lo convierte en un transhumanista de izquierdas, en contra de la propiedad privada, la explotación animal y la mala nutrición en el tercer mundo. Otro transhumanismo es posible, se dice. Ya no tiene refrigerador ni platos. Convirtió su cocina en una biblioteca “.9 La composición química de la computadora de su producto es de código abierto. Esto lo convierte en un transhumanista de izquierdas, en contra de la propiedad privada, la explotación animal y la mala nutrición en el tercer mundo. Otro transhumanismo es posible, se dice. Ya no tiene refrigerador ni platos. Convirtió su cocina en una biblioteca “.9 La composición química de la computadora de su producto es de código abierto. Esto lo convierte en un transhumanista de izquierdas, en contra de la propiedad privada, la explotación animal y la mala nutrición en el tercer mundo. Otro transhumanismo es posible, se dice.
¿Por qué esta atención a la carne? Un kilo de carne de vacuno requiere 10 kg de alimento vegetal. Las granjas ya consumen el 30% de la tierra cultivable y son responsables del 15% de los gases de efecto invernadero. En 2050 seremos 9 mil millones de omnívoros humanos y nuestro consumo de proteínas se duplicará. Un verdadero desafío para los ingenieros, los informáticos, los biólogos y los ángeles de negocios de Silicon Valley. Incluso Bill Gates se conmueve y, desde 2013, invierte en carne sin carne. Sobre el tema, si puede decir, las mayonesas y las galletas veganas de Hampton Creek, con sede en San Francisco, tienen éxito. ¿El secreto de su mayonesa sin mayonesa con mayonesa sin mayonesa? Una inteligencia arti fi cial supervisada por bioquímicos y el antiguo científico de datos de Google, Dan Zigmond. Adiós Mamie Nova 10, adiós a la tarde del domingo pasado haciendo mermeladas y conservas para el invierno: el pro ceso culinaria del siglo XXI se logra mediante modelado por ordenador de mil millones de posibles montajes de proteína vegetal. Vale la pena aumentar, mejorar la inteligencia y vencer a la muerte si se come el puré tecno-vegano por el resto de la inmortalidad. Pero es el precio a pagar para sobrevivir al desastre ecológico.
“Todo lo que nos permite encontrar buenas alternativas, buenas técnicas libres de crueldad, duraderas, saludables y económicamente competitivas nos hace dar un paso hacia el final de la explotación animal”, dijo Peter Singer, nuestro filósofo vegano y transhumanista que publicidad de Hampton’s Creek durante la última reunión nacional de la asociación L214 en la Cité des sciences et de l’indu strie. L214, has oído hablar de él este año: sus videos de los mataderos han trasladado a Francia al Ministro de Agricultura. Al invitar a Singer, ¿han planteado la paradoja en la que se encuentran antiepecistas y comedores de proteína tecnovegetariana? Incluso si dan luz, con razón, contra las condiciones industriales de la cría y la matanza, apoyan el avance artificial de la agroindustria. Hemos pasado, en unas pocas décadas, desde los campesinos que cuidaban sus animales, hasta los consumidores de sustitutos basados ​​en proteínas celofán, calculados por computadoras. No importa cuánto devoren las antiespasas, no hay elección entre un filete in vitro y la matanza industrial brutal. Sabemos que los animales y los humanos son sensibles. Para los transhumanistas, así como para los antiespecistas, herederos de la cibernética, la naturaleza es un continente vivo e inactivo entre el hombre, el animal y la máquina que haría imposible cualquier distinción definitiva entre ellos. ¿Qué los unifica? Serían igualmente sensibles. no hay elección entre un filete in vitro y una matanza industrial brutal. Sabemos que los animales y los humanos son sensibles. Para transhumanistas como para antispecisti, cibernética herederos, la naturaleza es un nuum cuentas entre vivos e inertes, incluyendo el hombre, el animal y la máquina que haría imposible que cualquier distinción final entre ellos. ¿Qué los unifica? Serían igualmente sensibles. no hay elección entre un filete in vitro y una matanza industrial brutal. Sabemos que los animales y los humanos son sensibles. Para los transhumanistas, así como para los antiespecistas, herederos de la cibernética, la naturaleza es un continente vivo e inactivo entre el hombre, el animal y la máquina que haría imposible cualquier distinción definitiva entre ellos. ¿Qué los unifica? Serían igualmente sensibles.
Según Norbert Wiener, la cibernética aborda el “conjunto de problemas relacionados con la comunicación, el control y la mecánica estadística, tanto en la máquina como en el ser vivo” (Cibernética, o Control y comunicación en el animal y la máquina, 1948). ). Los animales se comunican e inversamente máquinas. Así es para el gatito según Wiener: “Lo llamo y levanto la cabeza. Le envié un mensaje que recibió a través de sus órganos sensoriales y que él traduce con una acción. El gatito está hambriento y maúlla. Entonces es él quien envía un mensaje “. Una analogía incorrecta: la sensibilidad y la comunicación no son equivalentes al intercambio de datos.
Si no existen especies para antiespecies porque todos los animales son sensibles, para los cibernéticos “el funcionamiento del individuo y el de una máquina de transmisión muy reciente son precisamente paralelos. En estos dos casos, una de las fases del ciclo operativo consiste en receptores sensoriales. “El juego está hecho: el maullido del gato y la palabra humana son equivalentes a la señal de una máquina electrónica. Para estos ingenieros, los animales, los humanos y las máquinas forman un todo reprogramable.
Si no hay diferencia de naturaleza entre un ratón y un ser humano, la forma de entender la voluntad de los institutos americanos salute11 trasplantes de financiar de células madre humanas de embriones animales? 12 No sería el único trasplante de órganos animales en el humanos como los esquejes se hacen, pero para crear quimeras: por ejemplo, un cerebro humano en una calavera de ratón (es decir, lo contrario de Peter Singer). Desde un punto de vista teórico, como antiepecista y / o transhumanista, nada lo impide, ya que “la naturaleza no existe”, y somos animales mecanizados igualmente dotados de “sensibilidad”. Sin embargo, aún no conocemos los proyectos de ratones que intentan trasplantar órganos humanos …

Aumentar o adaptarse a la nocividad ecológica
Silicon Valley apoya la candidatura de Hillary Clinton, que defiende los intereses de los “expertos en tecnología”. Si los transhumanistas no son todos los horribles individualistas libertarios, ni siquiera son vulgares escépticos del clima a quienes no les importan los efectos de nuestra forma de vida en nuestro medio ambiente y en nuestra salud. Aquí es donde radica la trampa transhumanista para los ecologistas.
Ya desde la época de la “Asociación Transhumanista Mundial”, antecesor de la actual “Humanidad +”, surge la cuestión ecológica. Vivir 120 o 150 años, posponer los límites de la fertilidad femenina a través de técnicas de procreación asistidas, no detonará la población mundial, no exprimirá los ecosistemas, acelerará el cambio climático y causará hambrunas. Los transhumanistas estadounidenses se preocupan por eso y, desde la década de 2000, el ensayista y novelista cyberpunk Bruce Sterling se ha estado movilizando. En enero de 2000, Sterling presentó un manifiesto para una nueva política ecológica “Verde-Esmeralda”. «Sterling defiende más controles de capitales transnacionales, la redistribución de los presupuestos militares para una política de paz, el desarrollo de industrias sostenibles, el aumento del tiempo libre, la garantía de un salario socializado, la extensión de un sistema de salud pública y la promoción de la igualdad de género “.13 La izquierda no puede hacerlo mejor. Los anti-luditas bajo el pretexto de que la simplicidad no sería lo suficientemente atractiva, sus propuestas para suplantar a las viejas y contaminantes industrias del siglo XX son: “productos intensamente glamorosos y ecológicamente racionales; de objetos completamente nuevos fabricados con nuevos materiales; la sustitución de materialidad por información; la creación de una nueva relación entre cibernética y materia. “14 Un manifiesto del cual los transhumanistas no tendrán dificultad en apropiarse de él. Con respecto a la superpoblación (la “Bomba P”, dijo Ehrlich en 1968), los transhumanistas repiten “que con la extensión de la vida útil, vamos a sentir mucho más responsable de las consecuencias ecológicas de nuestro comportamiento “(Humanidad +) .15 En otra dall’utilitarista Peter Singer:” Es mejor tener un menor número de personas que viven más tiempo, ya que los nacidos sabe lo que priva muerte, cuando el que no existe no sabe lo que pierde “16. Lógica, ¿no? Por parte del “techno progressisti” francés, se argumenta que “donde los ciudadanos viven más tiempo, tienen menos hijos”.
Y, por lo tanto, el progreso técnico acelerará la transición demográfica. Estas son solo hipótesis que estamos obligados a validar. Pero si tuviéramos que verificar la correlación arriesgada entre la expectativa de vida y la responsabilidad ecológica, el siglo 20 lo negaría; el aumento en la duración de la vida parece correlacionarse, entre otros ejemplos, con el aumento de los conflictos (algunos de los cuales son genocidas), las catástrofes catastróficas o la creación de bombas apocalípticas. Para combatir el calentamiento global, una cierta Mateo Liao, profesor de filosofía en la Universidad de Nueva York, acompañado por Anders Sandberg y Rebecca Roach Oxford (así, no los administradores de un blog de oscuras), tiene propuestas transhumanistas sólidos. El más simple sería el farmacéutico: como tomar píldoras que nos disgustarían de la carne o aumentar nuestra empatía. También podríamos, siempre gracias a la selección y edición genómica del tipo CRISPR, aumentamos nuestros alumnos con genes felinos para ver la noche (y así reducir nuestras instalaciones de luz que consumen mucha energía), y reducir el peso y la altura de la humanidad: “Si reduces la altura promedio de los estadounidenses en 15 cm, reducirás la masa corporal en un 21% para los hombres y un 25% para las mujeres”. 17 Menor masa corporal significa menos necesidad de energía y nutrientes. De hecho, están hechos de cerdos enanos para los laboratorios farmacéuticos. ¿Por qué no lo pensaste antes? Porque el estado de la ingeniería genética no lo permitió. y reducir el peso y la estatura de la humanidad: “Si reduces la altura promedio de los estadounidenses en 15 cm, reducirás la masa corporal en un 21% para los hombres y un 25% para las mujeres”. 17 Menor masa corporal significa menos necesidades enérgico y nutritivo. De hecho, están hechos de cerdos enanos para los laboratorios farmacéuticos. ¿Por qué no lo pensaste antes? Porque el estado de la ingeniería genética no lo permitió. y reducir el peso y la estatura de la humanidad: “Si reduces la altura promedio de los estadounidenses en 15 cm, reducirás la masa corporal en un 21% para los hombres y un 25% para las mujeres”. 17 Menor masa corporal significa menos necesidades enérgico y nutritivo. De hecho, están hechos de cerdos enanos para los laboratorios farmacéuticos. ¿Por qué no lo pensaste antes? Porque el estado de la ingeniería genética no lo permitió.
¿Todo esto parece ciencia ficción? Le Monde el 22 de junio, el año 2016 nos informa de que hay que “preparar a vivir lejos de la Tierra” o, en todo caso, para sobrevivir en un planeta inhabitable: “La Agencia Espacial Europea acaba de hacer el punto sobre la investigación acerca de la vida en” cerrado ecosistema arti fi cial “y sus aplicaciones terrestres.” nuestros astronautas no dicen algo distinto de Marc Roux que “transhumanistas no dudan contemplar permitido que algunos de sus congéneres de la adaptación de su biología a otros planetas o incluso al entorno sidéreo. ¿No es razonable comenzar aprendiendo a adaptarnos a las nuevas condiciones de vida en nuestro propio hogar? “18 Reciclaje de agua, aire y desechos. Transformación de CO2 en oxígeno gracias a las algas alimentadas con las deyecciones, nitrificación de la orina fresca para su procesamiento en agua potable: ¡todo esto haría que los polvos de Soylent para la gastronomía! Uno de los investigadores ya está desarrollando este tipo de baño, decimos “Sistema de soporte vital”, para los países pobres que tienen la tarea de experimentar con nuestros futuros “hábitats terrestres cerrados”. O cómo la supervivencia en el ambiente espacial nos da una anticipación del disgusto de nuestra supervivencia en la Tierra.
Pero volvamos al párrafo anterior: “Adaptarnos a las nuevas condiciones de vida en nuestro propio hogar”, dice el transhumanista Marc Roux. En lugar de la ecología, o incluso el “aumento” de nuestras capacidades físicas e intelectuales, Roux no ofrece otra perspectiva a la humanidad que “rechazar continuamente el espectro de su fin”. ¡Está todo aquí! La Ecología transhumanista está plagado de esta ideología de la “resiliencia” – un término que proviene de la psicología, sinónimo de adaptación a la degradación de las condiciones de vida – que prevalece hoy en día ningún Fi dentro de la Conferencia sobre el clima. “No se descarta ninguna idea a priori si puede llevar a una mejor adaptación de los cuerpos a su entorno. […] En el corto o mediano plazo, el humano me parece infinitamente más flexible y maleable que el planeta anfitrión. “Esta idea, aparentemente nueva, No es más que una repetición de Norbert Wiener que, en 1950, nos enfrentamos a esta obligación: “Hemos modificado tan radicalmente nuestro entorno que tenemos que modificar a nosotros mismos para vivir en escala de este nuevo entorno” (El uso umanode el que re uma ni) .19 En la tradición del darwinismo social, se trata de permitir la supervivencia de los mejor adaptados. ¡Crepin el débil y el no apto!
De ahí el atractivo de las transformaciones genéticas. Aquí está la impostura: detrás del voluntarismo técnico, es la sumisión la que domina; la degradación de nuestro medio ambiente es un hecho ineluctable, al cual solo podemos adaptarnos.
Este transhumanismo adornado con valores ecológicos y democráticos desafía a la vieja administración del desastre por las “burocracias verdes”. 20 No queremos una ecología de restricciones sino de un aumento. O más bien, por cada aumento, de la nivelación de la humanidad en un ambiente verdaderamente inhumano. Tanto porque nos supera – es la tesis de Ray Kurzweil, pionero del transhumanismo para el cual la inteligencia artificial nos obliga a aumentar nuestras capacidades cognitivas – tanto porque es ecológicamente invivible. Probablemente los dos juntos. Aquí está toda su ambición: un insulto a los fundadores de la ecología, Ellul, Charbonneau, Illich.

Prospectiva para aquellos que no quieren adaptarse a lo dañino sino suprimirlosDesarrollando un discurso con afirmaciones ecológicas, los transhumanistas ciertamente quieren desactivar las críticas y aliarse a la opinión pública. Pero la impostura permanece. Hay una corriente técnica de “ecologista”. El prodigio del Club de Roma, con su estudio Stop Growth? de 1972, ¿no es eso haber modelado el mundo en la computadora unos meses antes de que la NASA lanzara su primera observación satelital y monitoreo de la Tierra? 21 La fashionista estadounidense de transumanismo, Natasha Vita-More, se basa en el «segundo onda cibernética “de los años 50-70, que reunió dos campos científicos distintos: la biología y las ciencias cognitivas. Bajo los golpes de zoólogos y biólogos fascinados por la cibernética, la naturaleza se redujo a un “ecosistema”, las relaciones entre los seres vivos y su entorno, a su fisiología, reducido a “sistemas de comunicación interconectados”. “Todo nuestro entorno, y hasta el universo, es un ecosistema independiente pero unificado; nosotros, como formas de vida integradas en este sistema, somos agentes de nuestro propio sistema fisiológico “, nos dice Vita-More. Cuando los “ecologistas” de Lille pusieron los primeros ladrillos de la ciudad “inteligente”, no hicieron más que racionalizar el ecosistema metropolitano considerado como una máquina comunicante.
El proyecto transhumanista es el resultado de nuestra sumisión a la experiencia técnica. Es un proyecto antihumanista, sea lo que sea que Luc Ferry diga en La revolución transhumanista. 23 Cuando el ensayista nos asegura que el transhumanismo es un “hiperhumanismo”, mente. Cuando dice que ya no se trata de “sufrir de la evolución natural, sino de dominarlo y guiarlo nosotros mismos”, evita definir este “nosotros mismos”. ¿Se trata de la gente? ¿O los líderes tecnocráticos, su propia casta de ingenieros de almas y cuerpos? Pero qué esperar del autor del Nuevo Orden Ecológico que, en 1992, asimiló la ecología al nazismo y al antihumanismo. En el cuento transhumanista, la humanidad no está compuesta de animales políticos, sino de máquinas de animales. Esta historia reduce la historia al progreso tecnológico solo. ecologistas, si quieres suprimir la nocividad y no adaptarte a ella, ¡debes restaurar la historia! No confundas el progreso tecnológico y el progreso social y humano. Debemos elegir: seguir siendo humanos de origen animal o ser inhumanos del futuro mecánico.

TomJo, octubre de 2016 www.piecesetmaindouvre.com